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§第四章 谿卡（第5页）

“我在寺院里听说每个周末，贵族和他们的少爷、千金小姐要到重吉林卡去参加舞会，听说那里供应糖果、饼干、茶水等，每次舞会举办的都很盛大、隆重。当时寺院里的堪布、大活佛等，对此很是气愤。”

太阳出来后，我们急速向贾桑雀瓦日桥走去，这是通往山南和日喀则的唯一一座铁桥。

“仁波齐，这次出去，我们还能回来吗？”一旦远离了枪炮声，我又想到了将来，想到了还在拉萨的父亲和哥哥。

前面是一片荒原，枯草萋萋，见不到一个人。

“要不了多久就可以回来的！”希惟仁波齐说。可从他黯淡的眼神里，我们拾不起信心来，心情越发地沉重起来。

“以前十三世达赖喇嘛出逃过两次，到后来不是都回来了吗？”希惟仁波齐怕我们失去信心，再次说道。

“沙皇俄国对西藏的渗透，让英国人很着急，他们加紧策划了对西藏的侵略战争。由于清朝政府的软弱无能，藏兵武器又原始落后，英军于1904年8月占领了拉萨。为了不让英军强迫签订不平等条约，十三世达赖喇嘛选择了逃亡。他带着侍从逃到了蒙古，这是第一次出逃。后来，驻藏大臣联豫奏请中央政府，从四川调拨两千官兵入藏。川军进入拉萨城时，正值市里举行每年的传召法会，僧俗信徒齐聚街道，川军骑兵强行进入，引发了冲突。各种谣言四起，局势开始变得紧张。从内地回到拉萨不久的达赖喇嘛，感到生命受到了危险，再次决定离开拉萨，逃亡到印度去。联豫立刻上奏折要求弹劾达赖，清政府革除了十三世达赖喇嘛的封号。”

四个绛红色的身影蠕动在荒野里，有时会惊吓住几只老鼠或麻雀，它们仓皇而逃。

走了几个时辰，这才看到悬挂在半空中阳光下熠熠发光的贾桑雀瓦日桥。走过这座桥，我们就离目的地更近了。

“这座桥是唐东杰布建造的。”希惟仁波齐给多吉坚参介绍。

多吉坚参背上的糌粑袋已滑落到屁股上，随着跨步它不停地蹦跶。他却不当回事，就让它掉落在那里。罗扎诺桑走在最后，他背上除了自己的东西，还有希惟仁波齐的布袋包袱。这一路的出逃，使罗扎诺桑变得愈加沉默寡言，情绪低落。

“他们是怎么把这么长的铁链，从河这一头拉到河那一头的？”多吉坚参一脸惊讶地问。我这才注意到他瘦了许多，不像以往那样调皮任性了。

“依靠智慧！”希惟仁波齐说。“智慧都在书本里，所以我们每天都要学习。萨迦格言里说：明早死去也要学知识，今生不能成为大学者，知识积聚来世可兑现，犹如财富寄存又取回。”

走近贾桑雀瓦日桥跟前，看到铁桥的链子都有碗口般粗，经过几百年后表面依然油光闪亮，看不到一丝锈迹。铁桥下的河水从这里向东缓缓流去，被分成了好几道岔流，弯弯扭扭的，中间还露出一块块鱼肚白的沙地来。

我们走到桥中间时，看到桥的那一头有几个赶牛羊的人。我扶着希惟仁波齐，罗扎诺桑拽着多吉坚参快速走过去。

我们刚过铁桥，便与桥头上站着的一个男人相遇。他扎着红头穗，氆氇藏装的上节脱掉，两个袖子在腰间打了个结，肩上挎一支火绳枪。他的身后站着十几只绵羊和六头黄牛，不远处还有五六个人正往两头骡子身上绑被子和牛毛编织的袋子。我在那群人里还发现有个女人。

“你们是从哪里来的？后面有没有汉人的军队追过来？”扎红头穗的男人问。

“我们是从拉萨来的，后面没有汉人的军队。”罗扎诺桑抢先回答。

扎红头穗的男人发现希惟仁波齐岁数很大，抵近后伸手扶一下。

“你们准备去哪里？”扎红头穗的接着又问。

“我们要去山南。”希惟仁波齐不等对方话音落地，急忙回答。

“听说汉人要铲平寺庙，掠抢牛羊，**妇女，我们只得丢下房子、田地，准备跑到印度去。听说杰瓦仁波齐也在逃跑的路上。”扎红头穗男人解释道。

“杰瓦仁波齐出逃了？”希惟仁波齐颤颤巍巍地问。

“早已经过了杰德秀，听说要去隆子。你们也是逃出来的吗？”

“是逃出来的，”希惟仁波齐伸出舌头，舔了一下干裂的嘴唇，问扎红头穗的男人：“你们从哪儿出逃？”

女人端着一个圆形的竹篾过来，里面有白的奶渣黑的酒揉糌粑，她让我们每个人都多拿一些。这女人四十多岁，内心极度惊慌，因而面目表情僵硬。

“我们想翻越岗巴拉山，到浪卡子，然后从江孜往亚东走。”扎红头穗的等女人站到一旁才回答。

“还不如从山南走。”希惟仁波齐建议道。

“山南很乱的，要是路上被护教军抓住，让我们支兵差，那这些老老小小的怎么办啊？”

谁都没有说话，女人轻声地啜泣，她低头端着篾盒往骡子那头走去。

“这是什么命啊！”男人长叹一声，满脸的伤悲。

“走了——”有个长着白胡须的人从那头招手，让扎红头穗的赶紧离开。

牛羊和骡子向岗巴拉山方向走去。为了不引起别人的注意，他们竟把牲畜脖子上的铃铛全摘掉了。

“路上多保重！”扎红色发穗的男人双手合十，低头跟我们告别。他背上那把枪的两根叉子，比他本人高了半截身子。

我们望着他们走远，才转头往东走去。

走到午时，道路边的柳树开始多了起来。我们看到顺山脚渐趋平缓的坡地上，被人开垦出了庄稼地，有几个人正在那里干活，就向他们走过去。