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大过卦第二十八 巽下兑上君子独立无惧（第2页）

这一爻说明，过刚就要以柔来辅，强调要是避免倒塌折断，必须以刚用柔。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。

第五爻，象征着有如一棵老且枯萎的杨树，却还在生出花朵。犹如一年纪较大的妇人嫁给一个年轻丈夫一般。这样能够没有灾患，但也不会有什么可光荣、称誉的。

由于九五爻在上六爻之下，而且是兑卦之主体，兑乃少的意思，所以说是少男、士夫。

这一爻是说，不正则不久。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

此爻意为，若涉过河川的话，有遭水淹没、溺死的可能，这一现象是凶险的。他本身无所怨咎，不会因此而造成过失。

由于上六居于九五阳爻之上，所以是“乘刚”的现象，即可能因此而招祸，但同时它又居“正位”（阴爻阴位），所以对他本身是无奈的，不能归咎。

[大过卦点悟]在“动**”中寻找机会

大过卦不仅有“过”，而且“过”前有“大”的附加形容词，构成了“大为过甚”之义，这就表明了自然或社会正处于一个“大为过甚”的大动**年代。从传统观念看，处于大动**的混乱年代中的人们，如能持中守正，那么“大过”之时，也正是人们大有作为的最佳时机。古人说“乱世出英雄”，合于大过卦理。

[大过卦例解]抓住“大过”时期的机会

“大过”之时，社会动**，人心惶然。这时，就很需要能独立潮头而无惧的人来干一番非凡的过人事业，以挽危图强。其实，“大过之时”的大动**年代，正是君子大显身手、大有作为之时，挽危图强须英才，这是早已被历史所证明的真理。

身处大动**时期的魏征审时度势，不断地调整自己的状态和方法，使自己乱中求稳，进而把自己的事业做大做强，真正成了一个“乱世人杰”。

魏征来到长安后，因职位低微，一时不为李渊所知。此时，李渊父子虽已建国立朝，但天下仍是群雄割据的逐鹿局势。魏征审时度势，认为这正是自己建立功名，求取仕进的好机会。十一月，他自请前往山东地区（包括今河北、河南及山东），招降瓦岗军旧部归唐。李渊任命魏征为秘书丞（掌管国家图书之职），乘驿车东下。

魏征奉命后直奔黎阳，先给据守此城的徐世责力写信指陈形势利害：“当初魏公（李密）举旗反隋，振臂一呼便拥众几十万，声威所及，半于天下。一败不振，终降唐朝，由此可知天命之所归也。现在你身处兵家必争之地，不早作自图，就可能错失机会，前途有危了。”徐世责力看过信之后，前思后想，决计归唐。他一面将所辖地区的郡县户口、士马人数造册登记，派人送往长安，一面运送粮草接济唐将淮安王李神通。此时，李神通因被河北义军窦建德所败，自相州退至黎阳，遂与徐世责力合兵守城，保存实力。

魏征劝说徐世责力归唐后，又前往魏州（即武阳郡）劝说自己的老上司元宝藏归降。魏征在山东地区的招抚活动，以得到徐世责力所占据的李密旧地十郡和二十万众为最大成绩，这对李唐平定中原地区起着奠基的作用。

武德二年（619年）二月，窦建德在山东聊城擒杀了自称皇帝的宇文化及。十月，又举兵南下攻克黎阳，李神通、徐世责力父子及魏征等人，全都当了俘虏。窦建德早在大业十三年（617年）时就已自称长乐王，第二年又称帝建立夏国。他早就闻听了魏征的名气，便任命魏征担任起居舍人（记录皇帝言行的官职）。

武德四年（621年）五月，窦建德被统帅大军东征的秦王李世民击败活捉，押至长安斩首。盘踞洛阳的王世充，在孤城难守的穷途末路，只好开城投降。山东地区宣告平定。

窦建德失败后，魏征与隋朝旧官裴矩一同回到关中。皇太子李建成听说魏征有才干，召他担任太子洗马职务，主管东宫的经籍图书。

李世民执掌朝政后，立即传召魏征。作为李建成的亲信下属，众人都替魏征的性命前途捏一把汗。但魏征却并不惊慌，坦然前往。李世民一见魏征，劈头责问：“你为什么要离间我们兄弟？”魏征面不改色，从容答道：“如果先太子早听从我的建议，就不会有如今的下场。臣下各为其主尽忠，我为先太子出谋献策，这有什么过错呢？春秋时管仲辅佐齐桓公创立霸业，但他在做齐桓公哥哥公子纠的师傅时，还曾用箭射中公子小白（即齐桓公）的带钩。”李世民听后，无言反驳。他也早就听说过魏征多才善辩，现在又听他引用管仲相桓公的典故，言语坦率，态度不卑不亢，不禁对他的耿直非常赏识和器重，满腹的嫌怨也消去了大半。随后，李世民任命魏征为詹事主簿（掌管文书之职）。登基称帝后，李世民又提升魏征任谏议大夫，这是专门负责向皇帝提意见的官职。以后，魏征又屡次升迁，位极人臣。

像魏征这样，如果不是在动**年代乘风破浪，无惧而立，积极发挥自己的聪明才智，可能很难有出人头地的机会。魏征的这种人生经历，在很大程度上，很是符合大过卦所揭示的规律。