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§肆 齐景公游牛山（第2页）

（丁酉、戊戌二年未至山庄，故云）

画障老人目，

筍舆内侍肩。

天倪意与合，

月肋句休穿。

迅矣称林下，

一旬非远年。

这里意思也极为明白，中心思想是，周围的环境和我意趣相符，我很享受，我很快就能做林下人了，还有十年时间，不算遥远的。

1793年，也就是乾隆五十八年，按照做满六十年自动退位的打算，还有两年就到期了，他又写了一首。这首我们省略。

1795年，乾隆已经做满六十年的皇帝了，按照他自己说的，应该退休了，于是他百感交集，回首往事，自愧不如唐尧虞舜，写下了《林下一首三叠乙未韵》：

春秋廿如瞬，

时节迅西便。

舜僢昔虚语，

尧憢今愧肩。

清闲复午憩，

嘉荫喜风穿。

不可无诗纪，

乾隆六十年。

二十年一眨眼，比虞舜成了空话，比唐尧更惭愧，诗实在不怎么样，纯粹流水帐，最后一句还真的可以。也许这就是他的自豪所在。

退就退了吧，他远比别的皇帝幸运，活了这么久，做了这么久。你以为他的林下诗写完了吗？还没有呢。

1796年，名义上当了“太上皇”，其实他还在指挥着嘉庆，这个怎么样，那个怎么样。然后，林下诗又写了“四叠”、“五叠”。写“五叠”的时候，弘历已经八十八高龄了，梦寐以求做林下人，可是，还是要让他操心。

我这么不厌其烦地三引乾隆的林下诗，只是想说，齐景公发感慨，内心是真实的，也正好反映出一个恒见的主题，人的趋利性。皇帝这个至高无上的位置，谁拥有了它，谁将主宰世界。能主宰世界，谁还会想不要呢？万历皇帝二十六年不上朝，一方面说明他的团队是一个好团队；另一方面，同样说明，他即使不干皇帝的事，皇帝的位置还是要的。虽然他从小就领受了做皇帝的辛苦，然而，总是利大于弊。

做皇帝的感觉真是没得说了。虽然没体验过，但我读过太多这样的文字。公元前198年，未央宫落成，刘邦大摆豪宴。当着众群臣的面，他捧着玉制的酒杯，起身向差点被项羽煮了的老父亲敬酒，得意洋洋地说：爹啊，当初您不是经常说我在外面鬼混吗，好吃懒做，比不上我哥勤劳勇敢，现在您看看，我的产业和他相比，谁的多呢？又过了三年，刘邦路过沛县，在沛宫备下酒席，把父老乡亲都请来畅饮，酒喝得高兴时，刘邦唱起了自己写的歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！

我们完全可以想象得出，刘邦在上面两个场景中的表现，得瑟。是个人，都会这样得瑟的，这么成功，不表现一下，岂不是锦衣夜行？

对这些问题，杨朱甚至看得比晏子还透。

《列子·杨朱第七》

□杨朱曰：『万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也。虽然，贤愚、贵贱，非所能也，臭腐、消灭，亦非所能也。故生非所生，死非所死，贤非所贤，愚非所愚，贵非所贵，贱非所贱。

杨朱说：对于万物来说，生与死是齐等的，贤与愚是齐等的，贵和贱也是齐等的。活了十年是死，活了一百年也是死。仁人圣贤要死，恶棍傻瓜也要死。人没有长久活着的道理，生命不是因为珍视就能长久，身体不是因为爱惜就能健康的。所以，你们大家就追求今生的快乐吧，哪有功夫考虑死后的事情呢？

杨朱虽然一根筋，一味强调现今，也不是没有道理，至少，齐景公听了，不会哭了，他会好好把握当下，该干什么就干什么；至少，乾隆不会为了表达退下来的愿望，还要一而再再而三地“林下”，他不就是矫情吗？做了六十年还不够啊？难道天下就你会做皇帝？