“她如密传所载,于预言下升起。”
“于预言下升起,带来第二拂晓!”
第18分曲“第二拂晓”
,乐句之间以平衡有力的走向穿插交织,节奏强劲而富有韧性,呈现出一派“复活”
的欢庆气氛,随后男低音咏叹调登场,《信经》的句子也从“救赎”
部分过渡到第19分曲“虔信圣灵”
部分——“我虔信圣灵。”
“我虔信唯一,她是主及赋予生命者。”
“她曾藉先知发言,与圣父圣子,同受钦崇,同享光荣。”
旋律以协和的平行三六度和轻柔摇曳的三连音,再度呈现出一曲田园风格的赞歌,以此过渡到五声部合唱的二重赋格:“我承认赦罪的圣洗,只有唯一。”
“我期待逝者的复活,及来世的生命。”
先是与《信经》开篇处于对称位置,有着古代风格的第20分曲“我承认唯一洗礼”
,再是第21分曲“我期盼逝者的复活”
,此刻vivace的活力速度再现,小号与鼓的频频出现号角般的华彩主题。
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“我愿沐于光明。”
“我愿沐于光明。”
欢呼的音型在结尾此起彼伏,让《信经》环节在一片光明和信心的氛围中结束。
同样关键的“圣体圣事”
环节开始了。
信众的代表们开始在奉献处祝谢,领取饼和酒。
此刻半空中“辉光巨轮”
的六翼再度伸展,并燃起熊熊大火,而礼台正后方的诗班席,合唱团员们迅速朝两边拆分集合!
声部再度多出一层!
与原先侧方、侧后方延展出的四个区域一道,形成了六个合唱声部,先是在鼓与号角的嘹亮响声中高呼祝谢词:“圣哉!
圣哉!
圣哉!
见证之主!”
第四环节,《圣哉经》,第22分曲“圣哉”
!
在前世,这一经文的出处来自拉丁文圣咏名,这一世的历史也相当古老,早在诺阿王朝时期就进入圣餐礼仪,但以“特定弥撒”
的可变环节出现,直至新历,才彻底被明确为“常规弥撒”
的固定组成部分。
当然,如今作“圣体圣事”
的时机,依然是在《圣哉经》奏唱之时。
几位主教代表为饼酒及盛具祝福,接着以较有韵律的优美语调吟唱序祷,以序祷的末句不停地欢呼,引出整部弥撒中史无前例的六声部大合唱!
——“万有的上主”
“万有的上主”
“万有的上主,您让天地充满荣光!